花开太短，所以努力绽放，烟花太快，所以绚烂一生，人生太短，所以何必心烦。不要太执着一件错误的感情，不要太纠结一些不值得的事，顺其自然由他去，心之坦然每一天。

古希腊哲学家苏格拉底说，人懂得的东西越多，就会发现自己不知道的事情越多。正因为这样，我们总是借助黑暗，掩饰自己，躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。尘世的一切，总是被时光冲涮着。岁月无声，一缕缕星光照过来

《曾国藩家书》有言：家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为千古第一完人；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。 奢、逸、骄，三个并不

净到什么处呢？净到与法界相应，于法性相应，与佛性相应。所以佛教中才有了唯心净土，自性弥陀之说。其实不是妄语，是真实不虚的。又一句修行的话“婉转世间弘佛化，竟将东土羡西方。”

时时勤拂拭，莫使有尘埃 身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。 神秀大师《修行偈颂》 神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净，只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。 因此，

慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。喜是道场，悦乐法故。捨是道场，憎爱断故。

有两个年轻人，大学毕业后一起到大城市闯天下。甲很快做成一单大生意，升为部门经理；乙业绩很差，还是一个业务员，并且是甲的手下。乙心理不平衡，就去庙里找和尚，求神明相助。和尚说：“你过三年再看。”

佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨

赵州禅师，与他的侍者文远对话。师因与文远行次，乃以手指一片地，云：这里好造一个巡铺子。文远便去彼中立，云：把将公验来。师便打一掴。远云：公验分明过。 这则公案是说他们两人远行来到一个地方，赵州和尚说这个地方适合建造一个关口。赵州和尚的侍者文

人的生命，不仅有长度，还有厚度、深度，过好每一天。 我们遇人处事常常粗暴而片面，脸谱化的一分为二好人或坏人，朋友或敌人，正是这种对立的思维方式让我们产生了无数痛苦，若能以缘起的角度去观待事物，就能减轻许多烦恼。人的心平静了，也才能有智慧去处