一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自

( 1)发心普被恩︰ 如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐。 (2)难行苦行恩： 如来往昔在因中，施舍头目、国城、妻子，受难行之苦，皆为利乐众生。 (3)一向为他恩︰ 如来积劫修诸功德，不顾自身，但为度

有一类修行人，不缺道理，不缺方法，只欠功夫。 功夫不到，欲求真正解脱，决定不成。一人解脱，须有两法合成：一曰功夫，二曰智慧。二法少一，解脱难成。智慧烧尽无明见解，功夫荡尽累劫习气。功夫到智慧不到，称大力士，能胜小鬼，不抵阎王；智慧到功夫不到

过去，在罗阅只国外五百里处有一座山，山中住着一户人家，男女老少共有一百二十二人。他们以打猎为生，过着穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只知敬奉鬼神，不知世上还有佛法僧三宝。 一天，佛陀以圣智观察，知道他们得

苦而不言，喜而不语。短短两句，包括了做人之最高境界。 为人收敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。 不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。 或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然的喋喋不

从前有位老和尚，有意要重新修建佛庙，于是特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一个癞痢头的卖烧饼孤儿，看不过去，就把往常卖饼积蓄来的钱全部都施给老和尚，因而感动了许

我们常常觉得念头是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断，前一个念头刚过去，下一个念头又生起起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出产品。 念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、

当烦恼降临，总希望当前这个烦恼尽快过去，于是咬紧牙关，费尽心机，总算得以圆满解决；谁知还没安稳两天，另一个烦恼接踵来临，一番折腾后刚喘口气， 新烦恼又来了。 只要还在轮回中，不要奢求不再有烦恼。认识到了，就是开智慧；想开

因缘就是自然现象。 在佛法的修行方法中，有一种因缘观，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。 当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛苦或快乐，都要马上想到，这些境界以及伴随而来的感觉，只不过是物质彼此接触

所谓的柔软心，是指把自我减低、减少、减轻，不在人际间架设心防，也不为自己设想，心胸全然敞开。所以，凡是自我主见很深、自我中心很强的人，是不可能有柔软心的，而佛法所说的无心，事实上就是最彻底的柔软心。 无心的心，是指以自我为中心的心，当我们放