三祖僧璨大师，据传为徐州人，出生时间不详。他于40岁左右时因为患了风疾，痛苦万分，认为是自己造作了很多的恶业而导致受这样的若，于是去求刚刚接了达摩祖师禅法的二祖慧可为他忏除自己的罪业。二祖要他将罪来，与汝忏时，他发现居然找不到自己的罪在何处

禅宗是最具有中国特色的佛教宗派。禅宗五家七宗中的曹洞宗和临济宗中的关于心的阐发颇具特色。曹洞宗的五位君臣思想和临济宗的四料拣、四照用思想从不同侧面反映了心之体用之间的关系，与华严宗的心之体用的旨趣非常吻合。本文尝试从临济和曹洞中的心之体用

中国禅宗第一人二祖慧可（487-593），是从何时何地卓锡太湖的？又从太湖何时经何路线返回邺下弘法的？僧传灯录没讲，近现代出版的《佛教史》、《禅宗史》乃至《禅宗思想史》都未庶几提及。考证慧可到达太湖的准确时间地点，后又返回中原弘法，是研究慧可避法

摘 要：从 1685 年到八大山人去世（1705 年），约20年的时间中，八大山人思想趋于稳定，艺术创作风格也越来越趋于成熟，八大山人迎来了他艺术创作的黄金阶段，即八大艺术的晚年期。在此期间，八大山人成了他唯一的名号，禅宗思想也深刻地影响着他晚年艺术的

宽容法师简介： 中国佛教协会理事；安徽省佛教协会副会长；安徽省政协委员；安徽省青联委员；安庆市佛教协会会长；安庆市青联副主席；潜山县政协常委；美国内审大学教授、博士生导师；安徽天柱山三祖禅寺住持。 安徽是中国旅游资源最丰富的省份之一，既有旖

禅学是佛教的一种思想，其基本意思是让禅修者能放弃用已有的知识、逻辑来解决人生的问题。禅学思想认为真正最容易且最有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自

摘要：达摩的法种与本土文化相结合，在皖江这片土地上诞生了中国禅宗。反过来，禅宗也成为了中国传统文化的重要组成部分，对皖江文化的众多领域产生了深远的影响。本文通过分析皖江禅宗的历史，介绍了禅宗与皖江历史文化的交融过程，阐述了禅宗对皖江文学、

作者简介： 杨曾文，生于1939年12月7日，山东省即墨市人，1964年毕业于北京大学历史系中国古代史专业，现为中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所教授、博士生指导教师，著有《日本佛教史》《唐五代禅宗史》《宋元禅宗史》《隋唐佛教史》等。 公元前后

圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。2016年11月13日，江西上饶能仁禅寺传授三坛大戒法会正授比丘戒登坛圆满，戒子欢喜获受具足比丘戒体，由沙弥而成比丘，法王座下新添菩提种子，佛教事业后继有人！ 三师七证齐聚戒坛，为登过比丘坛的全体新戒做结赞回向仪式。

禅宗三祖僧璨大师是一位极富传奇色彩的历史人物，他在中国禅宗传灯史上的重要地位虽然任何人也抹杀不了，但是真正要去详细阐述他的生平时却又显得十分困难，这是由于早期的禅宗史料皆对僧璨大师的事迹语焉不详，比如南怀瑾先生就认为向居士就是僧璨大师，这