总有那么一瞬间，突然觉得生活好累，压的让人踹不过气来 总有那么一个时刻，说不上有什么烦心事，却莫名的各种烦躁、不开心 也总有那么一秒钟，想抛开眼前的所有负担，去一个没有人的地方，从此过上一种清净的生活 生活，总是让人奔波、让人无奈，每天忙着赚

法则一：从外在看内在，从别人看自己。 透过别人，你才能认识真正的自己。 你从别人身上看到的其实就是你自己。 我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己，而不是我们如何看他们。 你同所有的人际关系都是一面镜子

某日， 寺院 要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：师兄，我这把铁镐木把坏了。你等着，我去修一下再挖。 师兄劝他移完树再

佛教中，有句话：难舍能舍。 有人解释舍为舍弃，这很不正确。舍的是自己喜欢的，而弃的是自己厌恶的东西。舍是依依不舍但舍了，而弃是恨不得弃之所以弃。 佛教中有这样的词布施、奉献，即是舍的最恰当的注解了。 我们谈舍，许多人马上想到：舍金钱、财物，甚

居士：在《一函遍复》中提到对治女人烦恼的八敬法，女人要孝敬公婆，敬爱丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、诽谤正法、傲慢无礼、目中无人、自以为是。就连弟子这次来参加东林佛七，弟子也打了很多方便诳语才能来成。生活中他对我很刻薄，又自私，还贪慕虚荣，

全世界没有一个人能够伤害你，只有一个人会伤害你，是你自己在伤害你自己。你把《楞严经》读通了以后你会发觉，所有的痛苦都是自己伤害自己，外境只是一个助缘，它没有理由伤害你，它怎么可能跑到你心中伤害你呢？它是在那边动，你自己跟着它动，然后你的妄想伤害你自己

很多佛教徒都会知道佛教讲空，四大皆空、诸法皆空、诸法无自性、当体即空、法无我、人无我等等诸如此类，讲到空的名相在佛教经典，特别是般若经典当中比比皆是。但是，很多人由于并不明白佛教讲的空义，往往把佛教称为虚无主义、顽空主义，甚至依此推断出因

印光大师：在昔佛教未来，儒宗圣人，皆以世间伦常设教。于吾人本具佛性，及六道轮回，升沉转变。与夫断惑证真，超凡入圣之若理若事，皆未发明，故不禁杀。然其不忍之心，已彰明较著，垂训于世。 如《书》之鸟兽鱼鳖咸若。 《论

得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。 失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。 万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安，方能有个好心情。 诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；

人生如熬粥，有一首诗这样说：人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。 一锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味；人生如一锅粥，同样需要在时间的文火上慢慢地熬，当中因为融入了不同的心情，融入了不同